JUMILLA EN LA EDAD MEDIA (2026)
(Segunda edición)Alfonso Antolí Fernández
Jumilla en la Edad Media es, por un lado, una segunda edición de mi libro Jumilla en la Baja Edad Media, publicado en Barcelona en 1991; y por otro, un nuevo libro, porque recoge el resultado de tres décadas de investigaciones posteriores a su publicación, sobre el pasado medieval de Jumilla, amplia el campo de estudio al dedicar un capitulo a la Jumilla árabe, y lo que es más importante, el autor adopta una nueva metodología, al adscribir la historia de Jumilla en el tiempo que se ha llamado longue durée, la larga duración.
En efecto, en estos últimos años, no solo he seguido investigando y rastreando los archivos en busca del preciado documento sobre Jumilla, que permitiese ampliar el conocimiento de nuestra historia, sino que he dedicado mucho tiempo a la reflexión con el fin de encontrar el mejor método para una mayor comprensión de nuestro pasado que nos permitiese explicar nuestro presente.
Y así, adopto un triple marco temporal, el primero, la larga duración, que estoy convencido que es el que mejor explica la Edad Media en Jumilla. Una Edad Media larga, que supera con creces los limites clásicos en que nos han educado, y que llega hasta la revolución industrial, en los lugares donde esta se dio, y que en Jumilla podemos extender hasta la revolución liberal del siglo XIX. Siglos que van pasar generación tras generación con el mismo marco geográfico, idénticos cultivos y técnicas agrarias, similar utillaje agrícola, idéntica mentalidad y creencias. A lo sumo, en un momento determinado el jumillano deja de ser pastor y se convierte en agricultor, mas no será hasta la segunda mitad del siglo XVIII cuando se puede hablar en Jumilla de una sociedad agrícola preindustrial, justo cuando las regiones europeas más punteras daban inicio a la revolución industrial.
En este tiempo largo, casi inmutable, describo el espacio físico al que han de enfrentarse los repobladores cristianos que van a formar una formación social histórica inmersa en la sociedad feudal cristiana que va a sustituir a la sociedad tributaria mercantil de religión musulmana, que hasta ese momento, la Reconquista, había ocupado el solar jumillano. Vemos la estructura de esta nueva sociedad, sus medios de vida, sus creencias dictadas por su religión cristiana, sus centros de culto y religiosidad popular, sus instituciones: el concejo; recorremos su amplio alfoz, el carácter fronterizo de las tierras jumillanas, la inseguridad ambiental que provocan los peligrosos almogávares moros, el hábitat replegado en lo alto del cerro del castillo, consecuencia de esta inseguridad continua; el descenso del pueblo hacia la llanura en las primeras décadas del siglo XV, la formación de una feraz huerta, la introducción del jarro, etc. No dejamos pasar el estudio de los privilegios de la villa, aspecto muy importante en una época de derechos locales, sus exenciones fiscales, la relación tan estrecha con la ciudad de Murcia. Aun pecando de cierta redundancia procuro describir, en la medida de lo posible, todos estas cuestiones, aunque el lector las de por sabidas en muchos casos.
Un segundo tiempo que recorre toda la obra es el cíclico o coyuntural, y aquí está en cierta manera el ritmo de la obra, esa larga coyuntura magnifica que comienza al alba del siglo XV y se extiende hacia la década de 1560-1570. Su fruto más evidente es el aumento de la población que pasara de unos 100 vecinos a unos 600, con la lógica expansión urbana de Jumilla. El cerro del castillo no reunía las mínimas condiciones para el asentamiento urbano, y en las primeras décadas del siglo XV empieza el descenso hacia el llano. En 1452 se documenta la existencia de la plaza de Arriba, la plaza del arrabal en los documentos; en los primeros años del siglo XVI, la plaza de Abajo; y hacia 1560 se llega hasta la calle Marchante, donde se va a parar de forma brusca la expansión urbana del caserío. Aquí en su cruce con la calle de la Feria, se coloca una puerta, que sería conocida como la puerta nueva.
En este tiempo coyuntural se crean los fundamentos vitales de la sociedad jumillana, que han estado vigentes hasta mediados del siglo XX. El primero, y más importante, la formación de la huerta jumillana, y el cierre de su perímetro: huerta de arriba y huerta de abajo, con la rambla como separación entre ambas. La introducción del jarro como medida hídrica al filo del año 1500, que va a permitir una optimización del agua que venía del cerco. En el siglo XV, el término municipal se organiza en término de arriba y abajo, con el fin de facilitar el uso de sus pastos por la amplia cabaña ganadera jumillana, que era la base de la riqueza de aquella sociedad. En el siglo XVI se busca un equilibrio entre ganadería y agricultura, abriendo el término a las roturaciones, hasta que se alcanza una solución salomónica, mitad para la agricultura y mitad para la ganadería. Y así se llegó hasta mediados del siglo XIX, cuando se desamortiza esta mitad del término que era del concejo, dando lugar a la gran propiedad agraria contemporánea en Jumilla que todos hemos conocido.
El símbolo de esta coyuntura tan favorable para el pueblo de Jumilla es la iglesia de Santiago, su nave central y capillas entre los contrafuertes es de la última década del siglo XV, y es el espacio gótico más importante de la provincia de Murcia. Y su cabecera renacentista más la portada que se abre hacia el mediodía, obras del cantero Alamiquez, en los años 1560-1570, vienen a cerrar este ciclo expansivo en la historia de Jumilla. Por los mismos años, unos pocos antes, en realidad, el mismo Alamiquez rehabilita el edificio del concejo, y le da el aire renacentista que hoy día mantiene.
A partir de estas fechas se inicia otra coyuntura, esta extraordinariamente adversa para la población de Jumilla, que va a ver cómo llega a perder las tres cuartas partes de su población, en el pico más recesivo del ciclo, año 1650, y no recuperara la población que tenía en los años 1560-1570, 600 vecinos, hasta mediados del siglo XVIII. Mas, este ciclo regresivo no es objeto de estudio en esta obra, solo se dejan apuntes para un contraste con la coyuntura anterior de índole totalmente opuesta.
Por último, la obra recoge un tiempo factual, son los hechos, los sucesos, los personajes: monarcas, infantes, nobles, y los sitios, batallas, escaramuzas, que se dan en nuestras tierras en aquellos siglos tan turbulentos. La Política, le llamo a este tiempo, mas todo esto, aun teniendo un interés evidente, no es más que la espuma de la historia, las olas que cabalgan el mar profundo. Por esa razón, se recoge en la segunda parte del libro, tras haber estudiado primero el territorio y los hombres que conformaban aquella formación social histórica, Jumilla en la Edad Media. Aparte de la extensión del libro, esta es la principal diferencia con el primero, que no dejaba de ser una historia política de Jumilla en los siglos bajomedievales, aunque hubiese tratado la sociedad jumillana de la época y sus medios de vida.
Respecto al apéndice sobre el castillo de Jumilla he dudado mucho acerca de si debía desarrollar su contenido, pues no me faltan materiales para ello, mas al final he optado por dejarlo tal cual, pues corría el riesgo de desequilibrar la obra, y el castillo no es el objeto de esta monografía. Solamente, adjunto un listado de sus alcaides, perfectamente documentados por fuentes incontrovertibles, no por fabulas para niños. Y aquí, me he permitido el capricho de transcribir una carta del rey castellano Enrique III al concejo de Murcia, que versa sobre el castillo de Jumilla, para ilustrar su carácter de castillo real durante un siglo, y el modo de mantenimiento de la fortaleza y de su guarnición.
SUMARIO
INTRODUCCIÓN
FUENTES DOCUMENTALES
PRELUDIO: JUMILLA MUSULMANA
PARTE I: EL TERRITORIO Y LOS HOMBRES
CAPÍTULO I: EL ESPACIO RURAL
Medio físico
Recursos naturales
CAPITULO II: EMPLAZAMIENTO. EVOLUCIÓN URBANA. COMUNICACIONES
CAPÍTULO III: ORGANIZACIÓN RELIGIOSA. CENTROS DE CULTO. RELIGIOSIDAD POPULAR
Beneficios parroquiales
Iglesia de Santiago de arriba
Iglesia de Santa María
Iglesia de Santiago
Capellanías y pías memorias:
— Capellanía de Juan Tomás
— Capellanía de Bartolomé Pérez
— Capellanía de María Castaño
El clero
Religiosidad popular
CAPÍTULO IV: LOS HOMBRES. SOCIEDAD. ECONOMÍA
Una sociedad homogénea
Precios y salarios
Fiscalidad
Instrucción pública
Fiestas públicas
Vivienda. Vestido. Alimentación
Situación de la mujer
CAPÍTULO V: AGRICULTURA
La huerta
Vega de riego: la cañada del Judío
Dehesa boyal
Cañada real
Cultivos
Roturaciones
CAPÍTULO VI: GANADERIA
CAPÍTULO VII: PROTOINDUSTRIA TEXTIL
CAPITULO VIII: EL TÉRMINO MUNICIPAL. LA FRONTERA
CAPITULO IX: EL CONCEJO
CAPITULO X: PRIVILEGIOS DE LA VILLA
PARTE II: POLITICA
CAPÍTULO I: JUMILLA EN EL SIGLO XIII
Merced de Jumilla a Alfonso Téllez de Meneses
Donación de Jumilla a García Jufre de Loaysa
CAPÍTULO II: JUMILLA EN LA CORONA DE ARAGÓN
CAPÍTULO III: PEDRO I el cruel Y JUMILLA
La conquista de Jumilla por el Infante don Fernando
Don Pedro Maza, señor de Jumilla
El cerco de Jumilla
Traición del Infante don Fernando a Pedro I y restitución de Jumilla a don Pedro Maza
El Infante don Fadrique en Jumilla
Resonancia de la conquista de Jumilla por el maestre de Santiago en el Romancero
El rey de Aragón intenta recuperar Jumilla por la vía diplomática
CAPÍTULO IV: JUMILLA EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIV.
CONSOLIDACION DE LA SOBERANIA CASTELLANA
CAPÍTULO V: JUMILLA EN EL REINADO DE ENRIQUE III (1390-1406)
CAPÍTULO VI: JUMILLA EN EL REINADO DE JUAN II
Guerra en el marquesado de Villena
Merced de la villa de Jumilla al conde de Castro
El señorío de doña María de Quesada sobre Jumilla
CAPÍTULO VII: INTEGRACIÓN DE JUMILLA EN EL MARQUESADO DE VILLENA
El marquesado de Villena
Primeros años del señorío del marqués de Villena sobre Jumilla
Muerte de don Álvaro e inicios de un nuevo reinado
Situación política en el reino de Murcia
Juntas en Corral Rubio
Caracteres del señorío
La toma de posesión y la ideología feudal
CAPÍTULO VIII: JUMILLA EN EL REINADO DE LOS REYES CATÓLICOS
La supuesta batalla de Cieza
Concordia final entre los Reyes Católicos y el marqués de Villena
La villa de Jumilla hipotecada en favor de don Íñigo López de Mendoza
Conflictos con el concejo de la Mesta
Crisis agraria y financiera
Un largo pleito con Fernando de Valmaseda
Las villas vecinas no respetan los privilegios de Jumilla
EPÍLOGO
BIBLIOGRAFÍA
APÉNDICE: EL CASTILLO DE JUMILLA
Situación estratégica
Tipología arquitectónica
El castillo: símbolo señorial
Los alcaides
